Religions et violence

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dialnet-ar-18-ART00013919012021-07-28Religions et violenceDalleur, PhilippeMonoteísmo cristianoViolenciaGuerras de religiónCorrupción de la religiónAteismoAnticristianismoTeismoExégesisJusticiaMisericordiaKenosysDawkinsComisión Teológica InternacionalPhilippe Dalleur es doctor en Ingeniería de las Telecomunicaciones (Universidad católica de Lovaina, Lovaina-la-Nueva), y en Filosofía (Universidad Pontificia de la Santa Cruz, Roma). Es docente de Filosofía de la Biología en esta última Universidad. Este texto procede de una ligera modificación del 15 de junio de 2014 y de una adaptación posterior del 16 de septiembre de 2014. Religión y violencia es el binomio de temas paradigmáticocríticos abordados por Dalleur desde el punto de vista de una concepción católica, habiendo ampliado su formación mientras hizo estudios eclesiásticos en Teología y en Derecho canónico, antes de su ordenación sacerdotal. Dalleur postula que aquellas religiones que invitan a la violencia en nombre de Dios no merecen otro calificativo que el de caricaturas de la religión, principalmente volcadas hacia determinadas formulaciones del Islam, pero también atribuidas por un cierto sector doctrinal a otras religiones monoteístas, presentando a «Jesús como un juez inflexible que condena a algunos a un infierno eterno» y previamente a Yahvé como «un ser violento y cruel». En esta línea se apuntan los nombres de Richard Dawkins, Michel Onfray, Piergiorgio Odifreddi, Christopher Hitchens, Peter Atkins, Sam Harris, Daniel Dennett, Jerry A. Coyne y Colin Howson. Sin embargo, Jesucristo lo que hizo en este campo fue propugnar la «harmonía entre la justicia y la misericordia». Cristo no predicó la violencia, ni la venganza, sino el perdón. Detrás de este planteamiento y ataques al monoteísmo hay una dosis considerable de ateísmo, laicismo y agnosticismo por parte de quienes realizan dicha diferenciación diacrítica respecto al monoteismo2015text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=7442138(Revista) ISSN 2341-3956(Revista) ISSN 2387-1873Revista crítica de Derecho Canónico Pluriconfesional, ISSN 2387-1873, Nº. 2, 2015, pags. 250-253freLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI

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Revista crítica de Derecho Canónico Pluriconfesional, ISSN 2387-1873, Nº. 2, 2015, pags. 250-253

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Monoteísmo cristiano
Violencia
Guerras de religión
Corrupción de la religión
Ateismo
Anticristianismo
Teismo
Exégesis
Justicia
Misericordia
Kenosys
Dawkins
Comisión Teológica Internacional

Monoteísmo cristiano
Violencia
Guerras de religión
Corrupción de la religión
Ateismo
Anticristianismo
Teismo
Exégesis
Justicia
Misericordia
Kenosys
Dawkins
Comisión Teológica Internacional
Dalleur, Philippe
Religions et violence

Philippe Dalleur es doctor en Ingeniería de las Telecomunicaciones (Universidad católica de Lovaina, Lovaina-la-Nueva), y en Filosofía (Universidad Pontificia de la Santa Cruz, Roma). Es docente de Filosofía de la Biología en esta última Universidad. Este texto procede de una ligera modificación del 15 de junio de 2014 y de una adaptación posterior del 16 de septiembre de 2014. Religión y violencia es el binomio de temas paradigmáticocríticos abordados por Dalleur desde el punto de vista de una concepción católica, habiendo ampliado su formación mientras hizo estudios eclesiásticos en Teología y en Derecho canónico, antes de su ordenación sacerdotal. Dalleur postula que aquellas religiones que invitan a la violencia en nombre de Dios no merecen otro calificativo que el de caricaturas de la religión, principalmente volcadas hacia determinadas formulaciones del Islam, pero también atribuidas por un cierto sector doctrinal a otras religiones monoteístas, presentando a «Jesús como un juez inflexible que condena a algunos a un infierno eterno» y previamente a Yahvé como «un ser violento y cruel». En esta línea se apuntan los nombres de Richard Dawkins, Michel Onfray, Piergiorgio Odifreddi, Christopher Hitchens, Peter Atkins, Sam Harris, Daniel Dennett, Jerry A. Coyne y Colin Howson. Sin embargo, Jesucristo lo que hizo en este campo fue propugnar la «harmonía entre la justicia y la misericordia». Cristo no predicó la violencia, ni la venganza, sino el perdón. Detrás de este planteamiento y ataques al monoteísmo hay una dosis considerable de ateísmo, laicismo y agnosticismo por parte de quienes realizan dicha diferenciación diacrítica respecto al monoteismo

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Dalleur, Philippe

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