Bioética y mujer: Un análisis iusfilosófico de la dignidad humana como condición de equidad
La Bioética se relaciona con distintas prácticas y modos de vida en las que se presenta un pluralismo ético, pero a pesar de la diversidad y el relativismo que esto presenta, el tratamiento y fundamento que se dé a la vida debe tener como límite el reconocimiento de la dignidad humana dado que este...
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Hizkuntza: | Gaztelania |
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2020
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Baliabidea: | Vox Juris, ISSN 1812-6804, Vol. 38, Nº. 2, 2020, pags. 211-221 |
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dialnet-ar-18-ART00014780222022-03-15Bioética y mujer: Un análisis iusfilosófico de la dignidad humana como condición de equidadGómez Hurtado, Diana MilenaBioéticadignidad humanaequidadmujerLa Bioética se relaciona con distintas prácticas y modos de vida en las que se presenta un pluralismo ético, pero a pesar de la diversidad y el relativismo que esto presenta, el tratamiento y fundamento que se dé a la vida debe tener como límite el reconocimiento de la dignidad humana dado que este principio funciona como garante del respeto por los seres humanos y garantiza la supervivencia en condiciones de autonomía y libertad. Dentro de los escenarios en los que se hace necesario reconocer la dignidad humana, se encuentra la consideración de la vida y los derechos de las mujeres, quienes necesitan una sociedad en la que su existencia sea siempre vista como un fin y no como un medio. El análisis filosófico sobre las mujeres y la bioética supone comprender que “ellas” no son un instrumento y que, como tal, sus decisiones, pensamientos y luchas son un modo de construir vida que requiere, al igual que en otros géneros y grupos sociales, de oportunidades y garantías que les permitan desarrollarse y avanzar en la sociedad en condiciones de equidad. Mediante el método hermenéutico se realiza una interpretación de los retos que impone la bioética a la mujer para construir su identidad y defender su dignidad. 2020text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=8077133(Revista) ISSN 1812-6804Vox Juris, ISSN 1812-6804, Vol. 38, Nº. 2, 2020, pags. 211-221spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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La Bioética se relaciona con distintas prácticas y modos de vida en las que se presenta un pluralismo ético, pero a pesar de la diversidad y el relativismo que esto presenta, el tratamiento y fundamento que se dé a la vida debe tener como límite el reconocimiento de la dignidad humana dado que este principio funciona como garante del respeto por los seres humanos y garantiza la supervivencia en condiciones de autonomía y libertad. Dentro de los escenarios en los que se hace necesario reconocer la dignidad humana, se encuentra la consideración de la vida y los derechos de las mujeres, quienes necesitan una sociedad en la que su existencia sea siempre vista como un fin y no como un medio. El análisis filosófico sobre las mujeres y la bioética supone comprender que “ellas” no son un instrumento y que, como tal, sus decisiones, pensamientos y luchas son un modo de construir vida que requiere, al igual que en otros géneros y grupos sociales, de oportunidades y garantías que les permitan desarrollarse y avanzar en la sociedad en condiciones de equidad. Mediante el método hermenéutico se realiza una interpretación de los retos que impone la bioética a la mujer para construir su identidad y defender su dignidad.
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