Sade ou la politique du pire
O texto discute o pensamento jurídico e político de Sade, concebendo-o sob a perspectiva da política do pior, em detrimento do Sade moralista defendido por Jean-Baptiste Jeangène Vilmer. Para François Ost, Sade pensa o direito em termos de “constituição pessoal”, de “direito de exceção”, de soberani...
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| Format: | Article |
| Language: | French |
| Published: |
2017
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| Online Access: | https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=6255924 |
| Source: | Anamorphosis: Revista Internacional de Direito e Literatura, ISSN 2446-8088, null 3, Nº. 2, 2017, pags. 279-305 |
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dialnet-ar-18-ART0001244948
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dialnet-ar-18-ART00012449482018-01-24Sade ou la politique du pireOst, FrançoisDireitoLiteraturaMarquês de SadeleidireitomoralcrimeDroitLittératureMarquis de SadeloidroitmoralecrimeO texto discute o pensamento jurídico e político de Sade, concebendo-o sob a perspectiva da política do pior, em detrimento do Sade moralista defendido por Jean-Baptiste Jeangène Vilmer. Para François Ost, Sade pensa o direito em termos de “constituição pessoal”, de “direito de exceção”, de soberania individual. A crítica radical da ordem estabelecida na obra sadiana não conduz, assim, à instauração de uma nova ordem, melhor em linhas gerais, e, sim, àquela em que a lei não é reformada, mas contrafeita, e essa contrafação constitui uma imperfeição. (Elaborado por Dieter Axt)Ce texte traite de la pensée juridique et politique de Sade, en la concevant sous la perspective de la politique du pire, au détriment du Sade moraliste soutenu par Jean-Baptiste Jeangène Vilmer. D’après François Ost, Sade pense le droit en termes de « constitution personnelle », de « droit d’exception », de souveraineté individuelle. La critique radicale de l’ordre établi chez Sade ne mène pas, de cette manière, à l’instauration d’un nouvel ordre, meilleur en termes généraux, mais à celui où la loi n’est pas réformée, mais contrefaite, et cette contrefaçon constitue une malfaçon. (Élaboré par Dieter Axt).2017text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=6255924(Revista) ISSN 2446-8088Anamorphosis: Revista Internacional de Direito e Literatura, ISSN 2446-8088, null 3, Nº. 2, 2017, pags. 279-305freLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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Anamorphosis: Revista Internacional de Direito e Literatura, ISSN 2446-8088, null 3, Nº. 2, 2017, pags. 279-305
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O texto discute o pensamento jurídico e político de Sade, concebendo-o sob a perspectiva da política do pior, em detrimento do Sade moralista defendido por Jean-Baptiste Jeangène Vilmer. Para François Ost, Sade pensa o direito em termos de “constituição pessoal”, de “direito de exceção”, de soberania individual. A crítica radical da ordem estabelecida na obra sadiana não conduz, assim, à instauração de uma nova ordem, melhor em linhas gerais, e, sim, àquela em que a lei não é reformada, mas contrafeita, e essa contrafação constitui uma imperfeição. (Elaborado por Dieter Axt)
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