La investigación humanística y el estudio del poder en la formación ética del abogado
Los últimos acontecimientos de un siglo que se agota, son crueles anticipos de una realidad que inevitablemente deberá enfrentar el hombre en el siglo XXI: La crisis definitiva y total de los valores en los que se funda la sociedad moderna, El "Hippisno" y otras formas de subcultura más o...
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1987
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Baliabidea: | Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, ISSN 0120-3886, Nº. 76, 1987, pags. 59-61 |
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dialnet-ar-18-ART00009565902016-05-29La investigación humanística y el estudio del poder en la formación ética del abogadoRoll A., DavidFormación de abogadosÉtica profesionalLos últimos acontecimientos de un siglo que se agota, son crueles anticipos de una realidad que inevitablemente deberá enfrentar el hombre en el siglo XXI: La crisis definitiva y total de los valores en los que se funda la sociedad moderna, El "Hippisno" y otras formas de subcultura más o menos radicales, el "marxistismo" panfletario, el socialismo "a la Europea", 1-0s partidos ecológicos antinucleares, los movimientos feministas y de reivindicación laboral, y en general todas aquellas manifestaciones entusiastas, propias de las posguerras que pretendieron resquebrajar las estructuras asfixiantes de un mundo construido por los hombres para el mantenimiento y perpetuación de esas mismas estructuras, fracasaron rotundamente en su objetivo primordial y fueron incorporándose sutilmente a los viejos sistemas o a los nuevos órdenes creados, más policivos y contradictorios que aquellos, reflejando una apariencia de evolución y de adaptabilidad al cambio que oculta en el primer caso, una ultrajante simbiosis, y en el segundo, la justificación moderna de un aterrador "leviatán", virtualmente eterno. (…)1987text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=5461007(Revista) ISSN 0120-3886Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, ISSN 0120-3886, Nº. 76, 1987, pags. 59-61spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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Los últimos acontecimientos de un siglo que se agota, son crueles anticipos de una realidad que inevitablemente deberá enfrentar el hombre en el siglo XXI: La crisis definitiva y total de los valores en los que se funda la sociedad moderna, El "Hippisno" y otras formas de subcultura más o menos radicales, el "marxistismo" panfletario, el socialismo "a la Europea", 1-0s partidos ecológicos antinucleares, los movimientos feministas y de reivindicación laboral, y en general todas aquellas manifestaciones entusiastas, propias de las posguerras que pretendieron resquebrajar las estructuras asfixiantes de un mundo construido por los hombres para el mantenimiento y perpetuación de esas mismas estructuras, fracasaron rotundamente en su objetivo primordial y fueron incorporándose sutilmente a los viejos sistemas o a los nuevos órdenes creados, más policivos y contradictorios que aquellos, reflejando una apariencia de evolución y de adaptabilidad al cambio que oculta en el primer caso, una ultrajante simbiosis, y en el segundo, la justificación moderna de un aterrador "leviatán", virtualmente eterno. (…)
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