Gedanken zum Begriff des ius naturale im Corpus Ciceronianum
Die Konstruktion des ius naturale ¿ wir verwenden absichtlich den Begriff ¿Konstruktion¿, ¿ befindet sich im Schnittpunkt von zahlreichen hellenistischen philosophischen Richtungen (Tendenzen). Cicero kann als die Hauptquelle der römischrechtlichen Naturrechtslehre betrachtet werden. Das ius natural...
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| Format: | Article |
| Language: | Spanish |
| Published: |
Universidad de Castilla-La Mancha: Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Area de Derecho Romano de Ciudad-Real
2014
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=4884291 |
| Source: | RIDROM: Revista Internacional de Derecho Romano, ISSN 1989-1970, Nº. 13, 2014, pags. 125-148 |
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dialnet-ar-18-ART0000711885
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dialnet-ar-18-ART00007118852016-04-13Gedanken zum Begriff des ius naturale im Corpus CiceronianumHamza, GáborCiceroius naturalelex naturalislex naturaevera lexratio rectaDie Konstruktion des ius naturale ¿ wir verwenden absichtlich den Begriff ¿Konstruktion¿, ¿ befindet sich im Schnittpunkt von zahlreichen hellenistischen philosophischen Richtungen (Tendenzen). Cicero kann als die Hauptquelle der römischrechtlichen Naturrechtslehre betrachtet werden. Das ius naturale, das die rechtliche Grundlage der menschlichen Gemeinschaft im weitesten Sinne (societas humana) bildet, ist auf die lex aeterna zurückzuführen. Cicero ist mit Recht als derjenige römische Denker zu betrachten, der die stoische Naturrechtsdoktrin auf die konsequenteste Weise konzipiertThe construction of the ius naturale - we deliberately use the term " construction " , - is located at the intersection of numerous Hellenistic philosophical trends. Cicero can be considered as the main source of Roman law doctrine of natural law. Cicero is to be regarded rightly as one Roman thinker who conceived the Stoic natural law doctrine in the most consistent mannerUniversidad de Castilla-La Mancha: Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Area de Derecho Romano de Ciudad-Real2014text (article)application/pdfhttp://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=4884291(Revista) ISSN 1989-1970RIDROM: Revista Internacional de Derecho Romano, ISSN 1989-1970, Nº. 13, 2014, pags. 125-148spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: http://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: http://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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Die Konstruktion des ius naturale ¿ wir verwenden absichtlich den Begriff ¿Konstruktion¿, ¿ befindet sich im Schnittpunkt von zahlreichen hellenistischen philosophischen Richtungen (Tendenzen). Cicero kann als die Hauptquelle der römischrechtlichen Naturrechtslehre betrachtet werden. Das ius naturale, das die rechtliche Grundlage der menschlichen Gemeinschaft im weitesten Sinne (societas humana) bildet, ist auf die lex aeterna zurückzuführen. Cicero ist mit Recht als derjenige römische Denker zu betrachten, der die stoische Naturrechtsdoktrin auf die konsequenteste Weise konzipiert
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