Bien común y cristianismo: Una perspectiva "no moderna" de un problema moderno

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dialnet-ar-18-ART00006764912016-04-13Bien común y cristianismo: Una perspectiva "no moderna" de un problema modernoReyes Barros, Joaquín AlonsoFin últimobien comúncristianismoorden políticodoctrina socialUltimate endcommon goodchristianismpolitical ordersocial doctrineThis article makes a summary of the relationship between common good and christianism, from the perspective of Christian Public Law, in general, and from the doctrine of Thomas Aquinas, in particular. From this perspective, the ultimate end of human being includes not only a natural dimension, but also another supernatural, to which the first subordinates. Such supernatural end, as it constitutes the true ultimate end of human life, cannot be excluded of the proper order of society, for society must be oriented towards real happiness of men. Saying it with another terms: it is not licit to political society, after Redemption, to exclude christianism of social order. In order to make the meaning and consequences of the precedent affirmation clear, it is shown in the next pages what is common good, what relation exists between common good and the supernatural end, and how Christianity -as it is participation of divine life in the rational creature- influences political life, i. e., in the proper order of society.En el presente artículo se realiza una síntesis de las relaciones entre el bien común y el cristianismo desde la perspectiva del Derecho Público cristiano en general, y del pensamiento de Santo Tomás de Aquino, en particular. Desde esta perspectiva, el fin último del hombre posee no sólo una dimensión natural sino, también, otra sobrenatural, a la cual la primera se subordina. Dicho fin sobrenatural, al constituirse como verdadero fin último de la vida humana, no puede quedar excluido del orden propio de la sociedad, por cuanto la sociedad debe orientarse a que los hombres sean plenamente felices. Dicho de otro modo: no es lícito a la sociedad política, después de la Redención, excluir el cristianismo del orden social. En orden a evidenciar el sentido y alcances de la afirmación anterior, se muestra en las páginas siguientes qué es el bien común, qué relación existe entre éste y el fin sobrenatural, y cómo el cristianismo -en cuanto es participación de la vida divina en la creatura racional- influye en la vida política, es decir, en el orden propio de la sociedad.Universidad del desarrollo2014text (article)application/pdfhttp://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=4790120(Revista) ISSN 0719-2959Revista Derecho Público Iberoamericano, ISSN 0719-2959, Nº. 4, 2014, pags. 211-233spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: http://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: http://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI

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Revista Derecho Público Iberoamericano, ISSN 0719-2959, Nº. 4, 2014, pags. 211-233

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Fin último
bien común
cristianismo
orden político
doctrina social
Ultimate end
common good
christianism
political order
social doctrine

Fin último
bien común
cristianismo
orden político
doctrina social
Ultimate end
common good
christianism
political order
social doctrine
Reyes Barros, Joaquín Alonso
Bien común y cristianismo: Una perspectiva "no moderna" de un problema moderno

This article makes a summary of the relationship between common good and christianism, from the perspective of Christian Public Law, in general, and from the doctrine of Thomas Aquinas, in particular. From this perspective, the ultimate end of human being includes not only a natural dimension, but also another supernatural, to which the first subordinates. Such supernatural end, as it constitutes the true ultimate end of human life, cannot be excluded of the proper order of society, for society must be oriented towards real happiness of men. Saying it with another terms: it is not licit to political society, after Redemption, to exclude christianism of social order. In order to make the meaning and consequences of the precedent affirmation clear, it is shown in the next pages what is common good, what relation exists between common good and the supernatural end, and how Christianity -as it is participation of divine life in the rational creature- influences political life, i. e., in the proper order of society.

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Reyes Barros, Joaquín Alonso

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2014

http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=4790120

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