Don Pedro Inguanzo y Rivero, un canónigo anti-ilustrado en las Cortes de Cádiz
Pedro Inguanzo y Rivero, canónigo de la catedral de Oviedo, fue uno de los mejores oradores del grupo realista de las Cortes de Cádiz. Dentro del realismo defendió las posturas más contrarias a la revolución liberal en curso, a la que atacó por su abstracción y por su ningún respeto a las tradicione...
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| Published: |
Universidad de Oviedo: Area de Derecho Constitucional
2013
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| Source: | Historia constitucional: Revista Electrónica de Historia Constitucional, ISSN 1576-4729, Nº. 14, 201377 pags. |
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dialnet-ar-18-ART0000579178
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dialnet-ar-18-ART00005791782017-02-04Don Pedro Inguanzo y Rivero, un canónigo anti-ilustrado en las Cortes de CádizRodríguez López-Brea, Carlos MaríaCounter-EnlightenmentCadiz CortesSpanish Constitution of 1812Religious questionInguanzoAnti-IlustraciónCortes de CádizConstitución española de 1812Cuestión religiosaInquisiciónInquisitionInguanzoPedro Inguanzo y Rivero, canónigo de la catedral de Oviedo, fue uno de los mejores oradores del grupo realista de las Cortes de Cádiz. Dentro del realismo defendió las posturas más contrarias a la revolución liberal en curso, a la que atacó por su abstracción y por su ningún respeto a las tradiciones españolas. Manifestó en cambio su admiración por el Parlamento inglés, en la idea de que el alto clero pudiera asumir funciones políticas en el Estado. También en lo religioso se opuso a todas las reformas aprobadas por las Cortes, viendo en ellas una conspiración de filósofos, teólogos heréticos y políticos revolucionarios cuyo objetivo era destruir la Iglesia, al ser ésta el más firme puntal de la tradición. La Iglesia, para Inguanzo, no sólo debía ser autónoma del poder político: tendría que guiar sus pasos. La razón del mal estaría en la Ilustración y en la apertura propugnada por ministros como Campomanes o Jovellanos. Por todo ello se le puede considerar el mejor representante de la anti-Ilustración en las Cortes de Cádiz.Pedro Inguanzo y Rivero, canon of the cathedral of Oviedo, was probably the best speaker among conservative deputies in the Cádiz Cortes. In fact, he defended the most opposite positions to the liberal revolution in process, which he attacked on being abstract and not respecting the Spanish traditions. On the other hand he admired the English parliament, in the idea of that the high clergy should assume political functions in the State. He also rejected all the ecclesiastical reforms approved by the Cortes, seeing in them a conspiracy of philosophers, heretical theologians and revolutionary politics whose aim was to destroy the Church, that was the best prop of the tradition. The Catholic Church, according to Inguanzo, not only should be utonomous of the political power, but also would have to guide its steps. The reasons for evil were the philosophy of Enlightenment and the reforms supported by ministers as Campomanes or Jovellanos. In view of these elements, he could be considered the main figure of the Counter-Enlightenment in the Cadiz Cortes.Universidad de Oviedo: Area de Derecho ConstitucionalCentro de Estudios Políticos y Constitucionales2013text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=4392280(Revista) ISSN 1576-4729Historia constitucional: Revista Electrónica de Historia Constitucional, ISSN 1576-4729, Nº. 14, 201377 pags. spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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Pedro Inguanzo y Rivero, canónigo de la catedral de Oviedo, fue uno de los mejores oradores del grupo realista de las Cortes de Cádiz. Dentro del realismo defendió las posturas más contrarias a la revolución liberal en curso, a la que atacó por su abstracción y por su ningún respeto a las tradiciones españolas. Manifestó en cambio su admiración por el Parlamento inglés, en la idea de que el alto clero pudiera asumir funciones políticas en el Estado. También en lo religioso se opuso a todas las reformas aprobadas por las Cortes, viendo en ellas una conspiración de filósofos, teólogos heréticos y políticos revolucionarios cuyo objetivo era destruir la Iglesia, al ser ésta el más firme puntal de la tradición. La Iglesia, para Inguanzo, no sólo debía ser autónoma del poder político: tendría que guiar sus pasos. La razón del mal estaría en la Ilustración y en la apertura propugnada por ministros como Campomanes o Jovellanos. Por todo ello se le puede considerar el mejor representante de la anti-Ilustración en las Cortes de Cádiz.
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