Guizot y la legitimidad del poder
Este texto constituye una breve exposición crítica de la concepción de François Guizot sobre el sistema representativo. Ideado como el gobierno de los más capaces, descansaba sobre el sufragio restringido, lo que impedía resolver adecuadamente el problema de la legitimidad del poder, según demostró...
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Format: | Article |
Language: | Spanish |
Published: |
Universidad de Oviedo: Area de Derecho Constitucional
2009
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Online Access: | https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=3046707 |
Source: | Historia constitucional: Revista Electrónica de Historia Constitucional, ISSN 1576-4729, Nº. 10, 2009, pags. 455-463 |
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dialnet-ar-18-ART0000315865
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dialnet-ar-18-ART00003158652017-02-02Guizot y la legitimidad del poderPunset Blanco, RamónEste texto constituye una breve exposición crítica de la concepción de François Guizot sobre el sistema representativo. Ideado como el gobierno de los más capaces, descansaba sobre el sufragio restringido, lo que impedía resolver adecuadamente el problema de la legitimidad del poder, según demostró el fracaso de la Monarquía de Julio. Tras la generalización del sufragio universal, esta legitimidad deja de ser hoy una cuestión metapositiva, como la planteaba Guizot, y se convierte en una estricta cuestión constitucional. Los valores que propugnaba Guizot �la razón, la verdad y la justicia-- se han convertido en los principios y derechos fundamentales constitucionalmente positivizados, los cuales limitan la acción del poder legislativo democrático. El viejo sueño del gobierno de las leyes en lugar del gobierno de los hombres, también soñado por los doctrinarios, se encarna en el Estado democrático de Derecho.Universidad de Oviedo: Area de Derecho ConstitucionalCentro de Estudios Políticos y Constitucionales2009text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=3046707(Revista) ISSN 1576-4729Historia constitucional: Revista Electrónica de Historia Constitucional, ISSN 1576-4729, Nº. 10, 2009, pags. 455-463spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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Este texto constituye una breve exposición crítica de la concepción de François Guizot sobre el sistema representativo. Ideado como el gobierno de los más capaces, descansaba sobre el sufragio restringido, lo que impedía resolver adecuadamente el problema de la legitimidad del poder, según demostró el fracaso de la Monarquía de Julio. Tras la generalización del sufragio universal, esta legitimidad deja de ser hoy una cuestión metapositiva, como la planteaba Guizot, y se convierte en una estricta cuestión constitucional. Los valores que propugnaba Guizot �la razón, la verdad y la justicia-- se han convertido en los principios y derechos fundamentales constitucionalmente positivizados, los cuales limitan la acción del poder legislativo democrático. El viejo sueño del gobierno de las leyes en lugar del gobierno de los hombres, también soñado por los doctrinarios, se encarna en el Estado democrático de Derecho.
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