Religión, fuerza del siglo XXI
La tesis que se expone en este artículo es que la religión es parte activa del mundo contemporáneo, aunque incomprendida en sus alcances, formas, e incluso en su significado y repercusión histórica, por el conjunto de las ciencias sociales, entendidas como productos del positivismo y la Ilustración2...
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Format: | Article |
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Published: |
Universidad Pontificia Bolivariana
2006
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Online Access: | https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=2367422 |
Source: | Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, ISSN 0120-3886, Nº. 104, 2006, pags. 225-240 |
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dialnet-ar-18-ART0000165293
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dialnet-ar-18-ART00001652932016-09-15Religión, fuerza del siglo XXIPatiño Villa, Carlos AlbertoReligiónguerraoccidentalizaciónmodernidadfin de la guerra fríaLa tesis que se expone en este artículo es que la religión es parte activa del mundo contemporáneo, aunque incomprendida en sus alcances, formas, e incluso en su significado y repercusión histórica, por el conjunto de las ciencias sociales, entendidas como productos del positivismo y la Ilustración2. La religión es una fuerza indeleble, la cual sólo se debe mirar con una clara comprensión antropológica e histórica para entender sus alcances, y descubrir que el mundo moderno no ha logrado eliminarla3. En este sentido también se expone que es superficial, cuando no ingenuo, sostener que el actual auge de la religión es producto de la globalización, pues tal interpretación sólo tiene sentido en las universidades y los medios de comunicación occidentales, tan limitados en su percepción del mundo.Universidad Pontificia Bolivariana2006text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=2367422(Revista) ISSN 0120-3886Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, ISSN 0120-3886, Nº. 104, 2006, pags. 225-240spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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La tesis que se expone en este artículo es que la religión es parte activa del mundo contemporáneo, aunque incomprendida en sus alcances, formas, e incluso en su significado y repercusión histórica, por el conjunto de las ciencias sociales, entendidas como productos del positivismo y la Ilustración2. La religión es una fuerza indeleble, la cual sólo se debe mirar con una clara comprensión antropológica e histórica para entender sus alcances, y descubrir que el mundo moderno no ha logrado eliminarla3. En este sentido también se expone que es superficial, cuando no ingenuo, sostener que el actual auge de la religión es producto de la globalización, pues tal interpretación sólo tiene sentido en las universidades y los medios de comunicación occidentales, tan limitados en su percepción del mundo.
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