Fuentes y Principios del Derecho Eclesiástico Peruano

Considerando la importancia que tiene un derecho como el de libertad religiosa para garantizar la convivencia armónica en una sociedad plural, y conscientes de que cada vez son más frecuentes los casos en los que se judicializa la protección de este derecho, surge la necesidad de que el operador jur...

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Main Author: Mosquera Monelos, Susana
Format: Article
Language:Spanish
Published: 2018
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Online Access:https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=6523164
Source:Vox Juris, ISSN 1812-6804, Vol. 36, Nº. 2, 2018, pags. 57-76
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dialnet-ar-18-ART0001278759
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dialnet-ar-18-ART00012787592019-03-02Fuentes y Principios del Derecho Eclesiástico PeruanoMosquera Monelos, SusanaLibertad religiosapluralismo religiosoDerecho eclesiásticorelaciones iglesia- estadoprincipio de cooperaciónConsiderando la importancia que tiene un derecho como el de libertad religiosa para garantizar la convivencia armónica en una sociedad plural, y conscientes de que cada vez son más frecuentes los casos en los que se judicializa la protección de este derecho, surge la necesidad de que el operador jurídico utilice adecuadas herramientas de interpretación para resolver los conflictos religiosos. Este trabajo describe los elementos estructurales del Derecho eclesiástico como disciplina jurídica llamada a actuar en esos casos. Se presta especial atención a las características de su sistema de fuentes y a la aplicación de los principios que dar forma al modelo peruano de relaciones entre el estado y las confesiones, para de ese modo ayudar al operador jurídico en esa función de argumentación en aquellos casos en que entra en juego el derecho de libertad religiosa.Se anticipa como conclusión que hay un gran campo de acción para el Derecho eclesiásticoen Perú dado que todavía no se han borrado los efectos jurídicos del antiguo modelo de confesionalidad estatal y sobre todo, a causa de avances legislativos que no guardan coherencia con ese principio de cooperación que ahora estructura el modelo.2018text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=6523164(Revista) ISSN 1812-6804Vox Juris, ISSN 1812-6804, Vol. 36, Nº. 2, 2018, pags. 57-76spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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Mosquera Monelos, Susana
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Considerando la importancia que tiene un derecho como el de libertad religiosa para garantizar la convivencia armónica en una sociedad plural, y conscientes de que cada vez son más frecuentes los casos en los que se judicializa la protección de este derecho, surge la necesidad de que el operador jurídico utilice adecuadas herramientas de interpretación para resolver los conflictos religiosos. Este trabajo describe los elementos estructurales del Derecho eclesiástico como disciplina jurídica llamada a actuar en esos casos. Se presta especial atención a las características de su sistema de fuentes y a la aplicación de los principios que dar forma al modelo peruano de relaciones entre el estado y las confesiones, para de ese modo ayudar al operador jurídico en esa función de argumentación en aquellos casos en que entra en juego el derecho de libertad religiosa.Se anticipa como conclusión que hay un gran campo de acción para el Derecho eclesiásticoen Perú dado que todavía no se han borrado los efectos jurídicos del antiguo modelo de confesionalidad estatal y sobre todo, a causa de avances legislativos que no guardan coherencia con ese principio de cooperación que ahora estructura el modelo.
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