Bolívar o la fuerza de las ideas militantes
(Conferencia pronunciada en la Casa Bolivariana) Hay unas personas que se especializan en maltratar las ideas. Donde encuentran una la persiguen. Cuando la alcanzan, la vapulean inmisericordemente. La arrastran y, por fin, la tiran a un rincón. Es una enemistad sistemática, que les nace de lo más pr...
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Format: | Article |
Language: | Spanish |
Published: |
1983
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Subjects: | |
Online Access: | https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=5317901 |
Source: | Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, ISSN 0120-3886, Nº. 61, 1983, pags. 203-214 |
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dialnet-ar-18-ART0000893317
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dialnet-ar-18-ART00008933172016-09-16Bolívar o la fuerza de las ideas militantesMelo Guevara, GabrielBolívarSimón1783-1830 - Pensamiento(Conferencia pronunciada en la Casa Bolivariana) Hay unas personas que se especializan en maltratar las ideas. Donde encuentran una la persiguen. Cuando la alcanzan, la vapulean inmisericordemente. La arrastran y, por fin, la tiran a un rincón. Es una enemistad sistemática, que les nace de lo más profundo de su ser, incompatible con el mundo del intelecto, dentro de cuyo ambiente se asfixian. Como son incapaces de tenerlas, aborrecen las ideas con furia visceral e intentan enterrar las que sufren la mala fortuna de cruzarse en su camino. Bárbaros y academistas Aunque la descripción evoque al instante la figura folclórica del bárbaro, cubierto de pieles y con una lanza en la mano que le dejan libre las riendas del caballo; o la del cavernícola, simpático en medio de su estupidez, semidesnudo y con un enorme garrote al hombro; es forzoso convenir que se acomoda muy bien a personajes de tiempos más cercanos. En ocasiones a contemporáneos nuestros, que sienten una instintiva repulsa hacia cuanto pueda obligarlos a pensar. (…)1983text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=5317901(Revista) ISSN 0120-3886Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, ISSN 0120-3886, Nº. 61, 1983, pags. 203-214spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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(Conferencia pronunciada en la Casa Bolivariana) Hay unas personas que se especializan en maltratar las ideas. Donde encuentran una la persiguen. Cuando la alcanzan, la vapulean inmisericordemente. La arrastran y, por fin, la tiran a un rincón. Es una enemistad sistemática, que les nace de lo más profundo de su ser, incompatible con el mundo del intelecto, dentro de cuyo ambiente se asfixian. Como son incapaces de tenerlas, aborrecen las ideas con furia visceral e intentan enterrar las que sufren la mala fortuna de cruzarse en su camino. Bárbaros y academistas Aunque la descripción evoque al instante la figura folclórica del bárbaro, cubierto de pieles y con una lanza en la mano que le dejan libre las riendas del caballo; o la del cavernícola, simpático en medio de su estupidez, semidesnudo y con un enorme garrote al hombro; es forzoso convenir que se acomoda muy bien a personajes de tiempos más cercanos. En ocasiones a contemporáneos nuestros, que sienten una instintiva repulsa hacia cuanto pueda obligarlos a pensar. (…)
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