¿Una "España musulmana, sometida y tributaria"?: la España que no fue

Entre los siglos XI y XIII, el reino castellano-leonés elaboró una serie de proyectos políticos en los que se aceptaba la existencia de unos poderes islámicos, aunque bajo su control político y militar y bajo fórmulas de sometimiento de tipo vasallático o tributario. A veces se han interpretado como...

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Main Author: García Fitz, Francisco
Format: Article
Language:Spanish
Published: Universidad de Sevilla: Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Técnicas Historiográficas 2004
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Online Access:https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=1414648
Source:Historia. Instituciones. Documentos, ISSN 0210-7716, Nº 31, 2004, pags. 227-248
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dialnet-ar-18-ART0000276185
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dialnet-ar-18-ART00002761852016-09-14¿Una "España musulmana, sometida y tributaria"?: la España que no fueGarcía Fitz, FranciscoEspaña musulmanaReino castellano-leonésRelaciones políticasEntre los siglos XI y XIII, el reino castellano-leonés elaboró una serie de proyectos políticos en los que se aceptaba la existencia de unos poderes islámicos, aunque bajo su control político y militar y bajo fórmulas de sometimiento de tipo vasallático o tributario. A veces se han interpretado como indicios de la tolerancia que, supuestamente, caracterizaba a la relación entre comunidades o sociedades de distinta religión y cultura en la España medieval. A nuestro juicio, por el contrario, la monarquía de Castilla-León siempre entendió dichos proyectos como una parte importante de su estrategia para acabar con los poderes islámicos. Creemos que la España musulmana, sometida y tributaria no llegó a ser porque, simplemente, no fue concebida para perdurar, sino como un recurso más para la demolición de los estados islámicos en la Península.Universidad de Sevilla: Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Técnicas Historiográficas2004text (article)application/pdfhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=1414648(Revista) ISSN 0210-7716Historia. Instituciones. Documentos, ISSN 0210-7716, Nº 31, 2004, pags. 227-248spaLICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI
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Entre los siglos XI y XIII, el reino castellano-leonés elaboró una serie de proyectos políticos en los que se aceptaba la existencia de unos poderes islámicos, aunque bajo su control político y militar y bajo fórmulas de sometimiento de tipo vasallático o tributario. A veces se han interpretado como indicios de la tolerancia que, supuestamente, caracterizaba a la relación entre comunidades o sociedades de distinta religión y cultura en la España medieval. A nuestro juicio, por el contrario, la monarquía de Castilla-León siempre entendió dichos proyectos como una parte importante de su estrategia para acabar con los poderes islámicos. Creemos que la España musulmana, sometida y tributaria no llegó a ser porque, simplemente, no fue concebida para perdurar, sino como un recurso más para la demolición de los estados islámicos en la Península.
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